1 enero 2010

Uruguay 2010

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Recuerda.......hoy 2009

Ellos dicen

Por Fernando Butazzoni – Periodista

Los que te mataban dicen que eras feliz.

Dicen ellos que tus niños hambrientos fueron apenas una fatalidad. Y dicen que aquellos niños que allá por el año 2002 comían pasto, en realidad jugaban a vivir en una estancia. A ser vacas jugaban, digo yo.

A ser sobrevivientes de un naufragio de otros. A hundirse junto con un barco al que nunca se habían subido. Y dicen, los que te mataban, que esos niños ahora quieren volver a comer pasto.

Pero resulta que el gobierno, en lugar de darles una buena ración de pasto les entrega computadoras, unas pequeñas computadoras de plástico que solo sirven para que los niños se confundan y para que sus padres y sus madres se confundan junto con ellos. Ahora, con el Plan Ceibal, las familias están confundidas y ya no se puede jugar a ser vaca en una estancia y tampoco se puede comer
pasto.

Los que te postraron dicen que te gustaba.

Dicen ellos que el humo de tus chimeneas envenenaba el aire y molestaba a los vecinos y era una agresión para el medio ambiente. Y peor, dicen que eras un poco holgazán. Ellos se preguntan para qué iban a ponerte a fabricar camisas, gomas, vidrio, muebles, zapatos. Para qué hacerte trabajar, razonan, si además no querías. Dicen que esos productos los fabricaban otros, y que los hacían mejores y más baratos. Y ellos los importaban, y luego los vendían en lugares resplandecientes y seguros, de lo más bonitos. Sin humo, sin chimeneas y con grandes ganancias.

Los que te torturaron dicen que no sufrías.

Dicen ellos que apenas si utilizaron el rigor para interrogarte, para ver qué sabías, a quiénes conocías o habías conocido, por dónde habías estado, y cuándo y cómo. Ellos nos explican que nunca se sienten seguros, porque el Mal se agazapa en las esquinas, sobre todo en las esquinas de los barrios más pobres, como el Borro o Cerro Norte.

Antes, en otro tiempo, el Mal se escondía en las fábricas y en la Universidad, pero según nos explican ellos el mundo ha cambiado, y ahora con la globalización no hay casi fábricas para que el Mal se meta en ellas, así que solo queda la Universidad pública, porque resulta que el Mal no se atreve a entrar en las universidades privadas.

Los que te humillaron dicen que no era para tanto.

Dicen ellos que las empleadas domésticas, a las que antes se les llamaba siervas o sirvientas, están de lo más enojadas con el gobierno, porque ahora su pobre patroncita tiene que pagarles la Caja de Jubilaciones, y además tienen atención médica, lo cual es completamente innecesario. Ellos dicen que la salud de las empleadas domésticas es de hierro, a prueba de todo. Ellos y ellas dicen que sus fieles empleadas domésticas son capaces de trabajar todo el día de lo más contentas, orgullosas de tener un patrón que es todo un señor y una patroncita tan buena.

Los que te desaparecieron dicen que es mejor olvidar.

Dicen ellos que fue un tiempo doloroso en el que ocurrieron cosas desagradables. Y además aseguran que ya nadie se acuerda de tus huesos perdidos, de los agujeros en los que te enterraron. Y explican que hubo una guerra, que murieron muchos inocentes, que tu desaparición fue lamentable pero que ya está. A otra cosa mariposa, dicen. Y dicen también, en susurros, que algo habrás hecho después de todo. Ellos dicen que no eras inocente, que algo sabías. Muy doctorales explican que el mundo estaba dividido, recuerdan la Guerra Fría, hablan de los espantos soviéticos, de Cuba, de la tiranía de Fidel Castro. Yo te advierto que te cuides de esa gente, no sea cosa que te encuentren, te agarren de nuevo y te vuelvan a desaparecer.

Los que te amargaban la vida dicen que, en el fondo, estabas lleno de alegrías.

Ellos dicen que tenías muchos partidos de fútbol para divertirte, grandes goleadores que jugaban en Italia, la Noche de las Luces con Mickey, las domas en Turismo, la Vuelta Ciclista y, en agosto, la Rural del Prado. Y que en aquellos tiempos semejantes espectáculos podías mirarlos por la televisión en caso de no tener dinero para el boleto o para las entradas. Dicen que después de todo no era tan malo que los unos estuvieran allá y los otros estuvieran acá. Juntos pero no revueltos, dicen. Aseguran que eso es lo mejor para conservar los valores y evitarte pasar un mal rato.

Los que te avergonzaron y estafaron y robaron y mataron, ellos, dicen que lo hicieron por tu bien.

Dicen que aquel llanto presidencial fue el fruto de un mal momento, y que los encarcelamientos de cinco ex ministros ocurrieron porque te faltaron los controles adecuados, así que después de todo fue culpa tuya y no de ellos. Y que el chileno que apareció con un tiro en la nuca era un mal bicho, de lo peor, y que por eso hubo que matarlo y esconder su cadáver en la arena de la playa. Y dicen, también, que los asesinos de ese hombre eran unos verdaderos patriotas que merecen el honor, la gloria y, por supuesto, la jubilación anticipada.

Los que te comieron y te bebieron durante dos siglos dicen que estabas muy sabroso y que eras feliz con los banquetes.

Explican que ellos siempre fueron educados y formales, que nunca se sentaron a la mesa donde te trinchaban en mangas de camisa, sino con elegantes trajes, que siempre te comieron con los cubiertos adecuados, con la platería fina de las grandes ocasiones. Dicen que te devoraron sí, pero con buenos modales de urbanidad, con regias damas sentadas a la mesa, con preciosos nenes a ambos lados.

Preguntan si esa consideración no tiene ningún valor, si no te parece que es la mejor manera de comerte y de beberte. Y ellos dicen, y te lo advierten, que ahora pueden venir otros para comerte y beberte en multitud, todos y todas, algunos vestidos en harapos, muchos malolientes, hombres y mujeres, niños y viejos, todos sentados a la misma mesa, todos comiéndote y bebiéndote hasta saciarse. Todos y todas riéndose, sin prestar atención a los grandes asuntos, sin cuidar los modales.

Ellos te piden que lo pienses.

Ellos te preguntan si prefieres ese banquete tan poco elegante del populacho, en lugar de las magníficas fiestas que ellos ofrecieron en tu honor cada vez que te comieron. Yo creo que debes responderles. Es mejor que se los digas una vez más, para que entiendan y se dejen de joder.

ELLOS DICEN, SI !!

Y AHORA NOS TOCA DECIR A NOSOTROS, ES DECIR TODOS. EL 25 DE OCTUBRE TENEMOS QUE DECIRLES ALGO, TENEMOS QUE RESPONDERLES EN LAS URNAS. NO NOS HEMOS OLVIDADO DE NADA Y DEBEMOS RESPONDERLES DE MODO QUE ELLOS TAMPOCO SE OLVIDEN.

Lo que tenga que ser, que sea,

y lo que no,por algo serà.-

(Jorge Drexler)

Dinero para el Terreno del Liceo Nº 3

En estos ùltimos dìas el kijote se ha enterado de muy buena fuente y vista de resoluciòn del Consejo de Secundaria de la autorizaciòn para la compra del terreno para el liceo Nº 3 lo que aleja la posible construcciòn del mismo frente a UTU, para tranquilidad de muchos, que veìan concentrar en esa zona miles de estudiantes adolescentes.-

Parabienes a la ciudad de Tacuarembó y no se pongan locos con los precios en la zona de radio del liceo, colaboren, ya que es una necesidad inmediata.-

HASTA SIEMPRE

La Moraleja la escribis tù y enviamela

Una vez un niño fue a la escuela y era bien pequeño. Y la escuela era bien grande, pero cuando el niño vio que podía ir a su clase directamente desde la puerta de afuera, se sintió feliz y la escuela no le parecía tan grande, así..Una mañana, cuando hacía poco que estaba en la escuela, la maestra dijo:-"Hoy vamos a hacer un dibujo"-"Bien", pensó. Le gustaba mucho dibujar. Y podía hacer todas las cosas, leones, tigres gallinas y vacas, trenes y barcos y tomó su caja de lápices y comenzó a dibujar.Pero la maestra dijo: "¡Esperen! No es hora de comenzar". Y él esperó hasta que todos estuvieran preparados. -"Ahora- dijo la maestra- vamos a dibujar flores". "Qué bien". -pensó el niño, a él le gustaba dibujar flores. Y comenzó a hacer bonitas flores, con lápiz rojo, naranja, azul.Pero la maestra dijo: "¡Esperen, yo les mostraré cómo se hacen!". Así -dijo la maestra-. Y era una flor roja con tallo verde. "Ahora sí", dijo la maestra. "Ahora pueden comenzar".El niño miró la flor de la maestra y luego la suya, y a él le gustaba más su flor que la de la maestra. Y no reveló esto. Simplemente guardó su papel e hizo una flor como la de la maestra, roja con el tallo verde..Otro día, la maestra dijo:-"Hoy vamos a trabajar con plasticina". "Bien" -pensó él, y podía hacer todo tipo de cosas con plastilina: serpientes, muñecos de nieve, elefantes de rabitos, autos y camiones. Comenzó a apretar y amasar la bola de plastilina.Pero la maestra dijo:- "¡Esperen, no es hora de comenzar!" Y él, esperó hasta que todos estuvieran preparados.-"Ahora -dijo la maestra- nosotros vamos a hacer una serpiente". "Bien", pensó el niño. A él le gustaba hacer serpientes. Y comenzó a hacer unas de diferentes tamaños y formas.Pero la maestra dijo: "¡Esperen, yo les mostraré como hacer una serpiente larga!". Ahora pueden comenzar. El niño miró la serpiente de la maestra, entonces miró la suya, y a él le gustaba más la suya que la de la maestra, pero no reveló esto. Simplemente amasó la plastilina en una gran bola, e hizo una gran serpiente como la de la maestra..Así, y luego, el niño aprendió a esperar, y a observar y a hacer las cosas como las de la maestra. Y luego no hacía las cosas por sí mismo..Sucedió que el niño y su familia se mudaron a otra casa, en otra ciudad, y el niño tuvo que ir a otra escuela. Esa escuela era mucho más grande que la primera, tenía puerta afuera, pero para llegar a su aula, el niño tenía que subir unos escalones y seguir por un corredor largo. Y justamente el primer día que estaba allí, la maestra dijo:- "Hoy vamos a hacer un dibujo". Bien, pensó el niño, y esperó que la maestra le dijera qué hacer. Pero ella no dijo nada, apenas andaba por el aula.Cuando se acercó al niño, ella dijo:"-¿Tú no quieres dibujar?".-"Sí" -dijo el niño- "pero ¿qué vamos a hacer?".-"Yo no sé hasta que tú no lo hagas"- dijo la maestra.-"¿Cómo lo haré?"- preguntó el niño.-"¿Por qué?"- dijo la maestra -"De la manera que quieras"-.-"¿Y de cualquier color?"- preguntó él.-"De cualquier color"- dijo la maestra; -"si todos usasen los mismos colores e hicieran los mismos dibujos, ¿cómo se podría saber quién hizo que y cual sería de quien?-"Yo no se",- dijo el niño, y comenzó a hacer una flor roja con el tallo verde."

Por si no sabes de que va la ética

Ética y moral, desde la etimología
La palabra ética proviene del griego êthos y significaba, primitivamente, estancia, lugar donde se habita. Posteriormente, Aristóteles afinó este sentido y, a partir de él, significó manera de ser, carácter. Así, la ética era como una especie de segunda casa o naturaleza; una segunda naturaleza adquirida, no heredada como lo es la naturaleza biológica. De esta concepción se desprende que una persona puede moldear, forjar o construir su modo d’ser o êthos.
¿Como se adquiere o moldea este êthos, esta manera de ser? El hombre la construye mediante la creación de hábitos, unos hábitos que se alcanzan por repetición de actos. El êthos o carácter de una persona estaría configurado por un conjunto de hábitos; y, como si fuera un círculo o una rueda, éste êthos o carácter, integrado por hábitos, nos lleva en realizar unos determinados actos, unos actos que provienen de nuestra manera de ser adquirida.
Construimos nuestra manera de ser o êthos
La palabra moral traduce la expresión latina moralis, que derivaba de mos (en plural mores) y significaba costumbre. Con la palabra moralis, los romanos recogían el sentido griego de êthos: las costumbres también se alcanzan a partir de una repetición d’actos. A pesar de este profundo parentesco, la palabra moralis tendió a aplicarse a las normas concretas que han de regir las acciones.
Así, pues, desde la etimología, hay poca diferencia entre ética y moral: una y otra hacen referencia a una realidad parecida. Pero hoy, pese a que a menudo se usan de manera indistinta como si fuesen sinónimos, se reconoce que tienen significados divergentes.



Ética y moral, hoy: dos niveles diferentes
Tan antiguo como la misma humanidad es el interés por regular, mediante normas o códigos, las acciones concretas de los humanos; en todas las comunidades, en todos los pueblos, sociedades o culturas encuentran prescripciones y prohibiciones que definen su moral.
En cada comunidad, incluso en la tripulación d’un barco pirata, hay acciones obligadas y acciones prohibidas, acciones loables y acciones reprobables. Un pirata tiene que mostrar valor en el combate y justicia en el reparto del botín; si no lo hace así, no es un ‘buen’ pirata. Cuando uno hombre pertenece a una comunidad más grande, el alcance de sus obligaciones y prohibiciones se hace más grande; siempre hay un código al cual se ha d’ajustar bajo pena de deshonra pública.Bertrand Russell Sociedad humana: ética y política.
Ahora bien, junto al nacimiento de la filosofía apareció otro tipo de interés, el de reflexionar sobre las normas o códigos ya existentes, comparándolos o buscando su fundamento. Estos dos diferenciados niveles de interés o de actividad humana constituyen lo que conocemos hoy, respectivamente, por moral y ética. Veamos.
La moral es un conjunto de juicios relativos al bien y al mal, destinados a dirigir la conducta de los humanos. Estos juicios se concretan en normas de comportamiento que, adquiridas por cada individuo, regulan sus actos, su práctica diaria. Ahora bien, ni las normas o códigos morales se proclaman como el código de circulación, ni cada persona asume o incorpora automáticamente el conjunto de prescripciones y prohibiciones de su sociedad, ni cada sociedad o cultura formulan los mismos juicios sobre el bien y el mal. Es por todo eso que la moral a menudo es un conjunto de preguntas y respuestas sobre qué debemos hacer si queremos vivir una vida humana, es a decir, una vida no con imposiciones sino con libertad y responsabilidad.
Moral:normas que regulan nuestros actos

La ética, por otro lado, es una reflexión sobre la moral. La ética, como filosofía de la moral, se encuentra en un nivel diferente: se pregunta por qué consideramos válidos unos y no otros comportamientos; compara las pautas morales que tienen diferentes personas o sociedades buscando su fundamento y legitimación; investiga lo qué es específico del comportamiento moral; enuncia principios generales o universales inspiradores de toda conducta; crea teorías que establezcan y justifique aquello por el que merece la pena vivir.
Ética: por qué estas normas?
La moral da pautas para la vida cotidiana, la ética es un estudio o reflexión sobre qué origina y justifica estas pautas. Pero las dos, si bien son distinguibles, son complementarias. Del mismo modo que teoría y práctica interaccionan, los principios éticos regulan el comportamiento moral pero este comportamiento incide alterando los mismos principios. A menudo los conflictos de normas morales que aparecen cuando tenemos que tomar decisiones son el motor que nos impulsa a una reflexión de nivel ético. Es por ello que Aranguren, reconociendo la vinculación entre teoría y práctica, llama a la ética moral pensada y a la moral, moral vivida.
Estamos a nivel moral cuando:
Estamos a nivel ético cuando:
Cumplo una promesa hecha ayer pese a que hoy me doy cuenta de que su cumplimiento me crea problemas.
Razonamos que los pactos han de cumplir siempre, del contrario, en lugar de acuerdos entre amigos, tendríamos que hacer contratos legales.
Ayudo voluntariamente a un compañero de clase si bien me arriesgo a herir su orgullo.
Me pregunto sobre qué tiene más valor moral, la intención que inspira un acto o los resultados que con él se obtienen.
Decido si tengo que ser o no sincero con un compañero de clase que parece quiere ser amigo mío.
Reflexiono sobre valores, preguntándome si el valor de la autenticidad es preferible el valor de la amistad.
Rechazo robar la calculadora de un compañero de clase sabiendo que nadie me ve.
Tengo presente la máxima o regla de oro: "No hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti".

Hasta cuando postergados?

El liceo nª 3 de Tacuarembò, se creó como un anexo del liceo Nª1 en el año 1985, en forma provisoria, para dictar algunos grupos de lo que es hoy Ciclo Básico, en el perìodo comprendido desde 1985 al 2007, se construyo el liceo Nª 5 a, fuera totalmente del radio de influencia del Liceo Nª 1 y 3, y agravó la necesidad del sector central del de la ciudad de una Institución de Enseñanza media para los jovenes de ese importante radio de la ciudad. Desde hace 7 años y ante la preocupaciòn ciudadana, se a visto remodelar y agrandar el liceo Nª2, construir el Nª 4, propuestas para construir el Nª6, y un liceo Rural en Zapará, y nos parece excelente, pero y el Liceo Nª3, enclavado en el medio de la ciudad con un continente importantisimo de jòvenes que requieren y requeriran de sus servicio, se sigue postergando en la Agenda de las Autoridades, hasta cuando?, el viejo edificio(precioso y acogedor,esperemos que nos se nos venga encima con una de estas tormentas que levantan ahora) no brinda los requerimientos que tienen hoy nuestros gurises, ( estructurales,higienicas, seguridad,ambientales,etc),tampoco para los docentes, que se convierten en verdaderos titanes, para desarrollar su labor técnico-pedagógica, con los escasísimos recursos con que cuentan, a pesar de la labor y el aporte de la Sociedad de Tbò, y los recursos bien administrados del equipo de Direcciòn(humano y materiales),
" LA SOLUCIÓN DEBE SER POLITICA Y EJECUTIVA DE RESOLUCIÓN YA......

Atención Tacuarembó.-
Llamado de atención objetiva para la construcción de un nuevo local para el Liceo Nº 3 de Tacuarembó-Uruguay, que cubra las necesidades de infraestructura para un desarrollo Educativo acorde a el futuro que se avecina para nuestros jóvenes, y la formación de ciudadanos para la vida en Democracia plena
25 años hace ya, de la creación de este Centro, Educativo, por el han pasado jóvenes Uruguayos miles, muchos son hoy Profesionales, otros empleados, y los más obreros, un montón han tenido que emigrar y son valorados por su trabajo, pero además por la excelencia de su formación cultural y sus hábitos por la formación permanente, sabido es que el individuo es producto de sus genes más el medio, y este centro es indudablemente es gran parte de ese medio y del mejoramiento de la calidad de los individuos.-
La infraestructura existente aunque prolijamente conservada, no cuenta con los elementos Técnicos pedagógicos que requiere hoy el desarrollo educativo de los jóvenes y el apoyo imprescindible para el desarrollo de la labor docente, en un mundo donde la Tecnología se impone y acelera impresionantemente los cambios de hábitos, de valores, de costumbres, etc. es un hecho irreversible que el mundo deriva velozmente hacia procedimientos de aprendizajes diferente pero que todos ellos apunta a aprender observando, practicando, investigando, hacia ese mundo de aprendizaje el viejo edificio del Liceo Nº 3 no cuenta con los laboratorios adecuados, salones acordes, y a pesar de los esfuerzo de todos (Autoridades, Profesores, padres, alumnos, etc.)Sino se invierte lo necesario(no importa cuanto)el viejo edificio con más de 100 años sentido ya en sus techos y paredes, no brindara garantías incluso de seguridad física, para la riqueza de Educación que se brindan en sus aulas
En este mes, al igual que en el pasado las Autoridades de la Enseñanza han pasado por en varias oportunidades por El viejo edificio del Liceo Nº, son todas conteste en afirmar la necesidad de hacer un nuevo Edificio, y el lugar debe ser indudablemente donde está, por arraigo, por orgullo, por jerarquía de esa Cultura Institucional.-
Kijote está comprometido con esta causa, por Tacuarembo, como obrero, padre de exalumnos y alumno de ese centro de Educación, a los futuros chicos démosle lo mejor y solo así lograremos sacar lo mejor de ellos, queremos mejores ciudadanos para una democracia plena, de libertad garantizada del respeto del otro, exhorta a que empecemos los mayores entonces. Suerte y gracias
KIJOTE